Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Хотите верьте,хотите...Исповедь бывшего - МАГА О чем ГОВОРЯТ -- БЕСЫ. Могучая СИЛА -- имени Божиего.

Оригинал взят у karhu53 в Хотите верьте,хотите...Исповедь бывшего - МАГА О чем ГОВОРЯТ -- БЕСЫ. Могучая СИЛА -- имени Божиего.
ИСПОВЕДЬ БЫВШЕГО МАГА.
Когда мне было 17 лет, к нам в гости пришла женщина, экстрасенс. Лично знавшая Джуну Давиташвили и преподававшая бесконтактное лечение руками. Она предложила мне совершить астральное путешествие. После 5-6 минут ходьбы по комнате я и впрямь каким-то неведомым образом очутился вне тела. Понесся по туннелю к яркому свету. Вылетев в звездное пространство, я увидел людей, -- идущих по лунной дорожке к яркой звезде, в сопровождении других двух существ с крыльями и парящими над ними. «Тебе туда нельзя, ещё рано», – услышал я голос. Тела своего я уже не ощущал. Перед глазами был некий экран, через который я всё видел.


Collapse )

raquo; прикидывались разными людьми, предметами или животными. Это касается тех, кто рассматривает сны как некие подсказки или пользуются сонниками. Используя шаблоны сонников, духам тьмы - легко навязать людям веру в них. Они покажут сон, а дальше в жизни разыграют спектакль, подтверждающий сон и человек начинает верить. Спровоцировать некое событие или несчастье, повторюсь, для них не составит труда. Тем более, что сейчас они хозяева жизни. Всё! Человек -- в ловушке! Он верит снам, а не -- в промысел Божий. По этой причине, призываю всех, -- не верьте снам!

Но конец должен был настать. Мне пришлось срочно выехать в Москву, по семейным обстоятельствам. Тут моя жизнь пошла под откос. Я не понимал, что происходило. Семья разрушилась, способности куда-то стали пропадать. Я покатился по наклонной. Перепробовал все. Оставались наркотики или петля.

Владимир Карпец о Европе

Оригинал взят у cardinalpavel в Владимир Карпец о Европе
  Очень хороший текст В.И.Карпца. Не знаю откуда именно он, тут лишь отрывки, но куда более подробно, обстоятельно, аргументированно и научно, с пересечением со множеством других не менее интересных тем, все описанное изложенно в двух статьях В.И. Карпца в сборнике "De Aenigmate" выпущенном А.И.Фурсовым, и я так понимаю в более ранних работах В.И., до которых я сам еще не добрался. Всем рекомендую к прочтению весь сборник, и в особенности эти статьи.

Оригинал взят у swamp_lynx в Владимир Карпец о Европе
Восставновление полноценного Римо-Католицизма (а он может быть полноценным только при отказе от Второго Ватиканского Собора, его осуждении по типу "лефевризма", а также и "возвращении Короля") крайне проблематично, скорее всего, просто невозможно.

При всех надеждах на "Православную Европу", которые есть у некоторых вполне благонамеренных людей, надо понять: это невозможно иной ценой, чем "дерусификация Православия" (чем успешно занимаются Кураев, Алфеев и проч.), а это неприемлемо. Уже для нас.

Collapse )

Оказывается, Vat-ники, по ирански - победители. Вата ( Vata-перс.) - название арийского бога Победы

Оригинал взят у mysea в А если копнуть? Что такое Vata?
Оригинал взят у plotnikk в А если копнуть? Что такое Vata?
Вата ( Vata-перс.) - название арийского бога Победы...И о том , во множестве источников.

Collapse )

Про вертихвоста и русофоба mi3ch'a

Оригинал взят у arguendi в Как манипулируют сознанием хомячков
Есть такой топ-блогер mi3ch. Много раз был замечен в проявлениях либерастии и русофобии. Вот свеженький пример.

Screen Shot 2014-11-11 at 00.44.34
http://mi3ch.livejournal.com/2737845.html

Оценили, каков наглец? В одном абзаце сообщает, что, по мнению ВРНС, принятие Православия есть необходимое условие "присоединения к русскому народу". А в следующем цитирует оригинальный текст собора, в котором говорится, что русский человек должен признавать Православие "основой своей национальной культуры".

Collapse )


шизофрения

Оригинал взят у rosh_mosoh в шизофрения
Либеральное беснование вокруг Боголюбского монастыря, явившееся очередным эпизодом информационно-психологической войны, направленной против традиционных устоев российского общества, представляет собой индуцированный психоз, клиническое проявление «ювенальной» шизофрении, поразившей общественное сознание.
В старых учебниках психиатрии приводился классический пример психической инфекции. Студент физтеха, проживавший в коммуналке в одной комнате с малообразованными родителями, братьями и сестрами, уважавшими его «за ученость», помешался на идее радиоактивного заражения и заставлял всю семью по нескольку раз в день обливаться водой из таза, пока она не протекла на соседей. Когда заучившегося студента поместили в психбольницу, его семья сама собой освободилась от психической индукции.
Нетрудно заметить, что пресловутая идея социальной защиты прав ребенка от посяганий родителей вплоть до уголовного их преследования, продвигаемая менеджерами ювенальной юстиции в Российском обществе, основанном на традиционных семейных ценностях, имеет выраженные клинические симптомы индуцированной шизофрении.
Collapse )

Русские фаталисты

Оригинал взят у valery_brest_by в Русские фаталисты
Ещё из книжки американки Сюзанны Масси "Страна Жар-Птицы. Краса былой России"

"Жизнь простолюдина протекала в неспешном ритме природы и направлялась церковью. И там, и тут его приучали к терпению. «Бесовская работа быстрая, — говорят русские, — простая да броская. Бог трудится медленно; посмотри на мир». Вера в Господа настолько характерна для русского человека, что слово «крестьянин» по сути то же самое, что «христианин». После посещения России в 1867 году каноник лондонского собора Святого Павла написал: «Мне кажется, что ощущение присутствия Бога, чувство сверхъестественного проникло в жизнь русских глубже, чем в жизнь других народов Запада».
Collapse )


Картинка просто так. На выходе из ж\д вокзала в Киеве...

ЦАРСКАЯ ГОЛОВА НА БЛЮДЕ

Оригинал взят у karpets в ЦАРСКАЯ ГОЛОВА НА БЛЮДЕ
Оригинал взят у rosh_mosoh в ЦАРСКАЯ ГОЛОВА НА БЛЮДЕ

29/11 сентября. УСЕКНОВЕНИЕ ЧЕСТНЫЯ ГЛАВЫ СЛАВНАГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА



ЦАРСКАЯ ГОЛОВА НА БЛЮДЕ


http://sergey-v-fomin.livejournal.com/12926.html


КРЕСТНЫЙ ПУТЬ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ
на Екатеринбургскую Голгофу
знаменательно совпадает с судьбой
КРЕСТИТЕЛЯ СПАСОВА И ПРЕДТЕЧИ ИОАННА
30423_600
Автор книги «Император Николай II и революция» (Б.м. 1938) И.П. Якобий писал: «Отрубленные [Царские] головы не были сожжены вместе с телами. Что с ними сталось? Были ли они отвезены в Москву, как потом уверяли, чтобы быть предъявленными Свердлову, или тем лицам, кому он подчинялся, и которые потребовали от него этого жуткого доказательства исполнения их приказаний? Не того ли требовали и евреи две тысячи лет назад? «Хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя» (Мк. 6, 25)». Пример расчленения трупа левитом для оповещения колен Израилевых имеется и в Ветхом Завете: «Я взял наложницу мою, разрезал ее и послал ее во все области владения Израилева» (Суд. 20, 6).
Используем для сравнения книгу протоиерея Симеона Вишнякова «Святый Великий пророк Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Исторически истолковательное изложение его жизни, служения и учения» (Изд. Афонского Русского Пантелеимонова монастыря. М. 1893).

1. Ведали, что творили. «Можно думать, что прелюбодейная царица (Иродиада – С.Ф.) была душею всех интриг, какие в тайне измышлялись против Крестителя; но как ни велика была ее дерзость и нетерпеливо желание отомстить за свою посрамленную гордость, – Иродиада еще не могла вскоре найти средств избавиться от праведного, но ненавистного ей обличителя, – не могла употребить против него открытой силы. Ирод за свою хитрость прозван был лисицею: он не мог не предвидеть опасность, какая грозила ему, если бы он решился немедленно исполнить кровавое желание жестокой Иродиады; он предугадывал, что после этого ему уже нельзя было бы удержать общественного благоприятного о себе мнения, или, по крайней мере, заставить умолкнуть неприятный народный говор; потому-то и оберегал он Крестителя. По свидетельству евангелиста Марка, прежде заключения св. Иоанна в темницу, Ирод боялся его, как человека праведного и святого, и защищал его, чтобы он не сделался жертвою ненависти Иродиадиной; он страшился также и вызвать на себя гнев небесный за смерть невинного пророка Божия» (с. 240-241).
«Благожелательность» Ирода, разумеется, была неискренняя, вынужденная. Такая же, как у Керенского к Государю: «Не подлежит сомнению, что, будучи любезным и внимательным к Царю, как о том говорят единогласно все свидетели, Керенский ни на одну ми-нуту не был искренен с Ним» (Соколов Н.А. Указ. соч. С. 35). Адвокат и публицист Н.П. Карабчевский вспоминал его ответ на вопрос о судьбе Царя: «Керенский откинулся на спинку кресла, на секунду призадумался и, проведя указательным пальцем левой руки по шее, сделал им энергичный жест вверх. Я и все поняли, что это намек на повешение. – Две, три жертвы, пожалуй, необходимы! – сказал Керенский» (Карабчевский Н.П. Что глаза мои видели. Т. II. Берлин 1921). Это, разумеется, не вывод профессионального юриста (каковым слыл Керенский), прекрасно знавшего, что за Царем и Его Семьей не найдено ничего предосудительного, а масона. Но при всем том вслух ничего не произносится. Страх! Даже большевики позже ничего не хотели принимать на себя, приписывая инициативу цареубийства то мифическим эсерам (противникам советской власти), то «местным товарищам». Слишком велик груз. Это понимали, если не умом, то, по крайней мере, нутром, шкурой.

2. Ставка на предательство. «Вероятно, заключение в темницу такого всеми уважаемого лица, как Иоанн было не легко, потому что можно было опасаться народного негодования и мщения. Ирод, как ни был силен в своей области, должен был прибегнуть к предосторожности, чтобы овладеть лицем св. Иоанна. Действительно, евангелисты Матфей и Марк ясно говорят, что св. Иоанн был предан» (с. 241).
План убийства Русского Царя богоубийцами, несомненно четко осознававшими его как «Удерживающего теперь» (2 Сол. 2, 6-8), существовал давно. Осуществиться же он мог лишь тогда, когда вокруг Императора они сумели создать обстановку, которую Он Сам охарактеризовал весьма точно в знаменитой дневниковой записи: «Кругом измена, и трусость, и обман».

3. Удалить и опорочить. «В планы хитрого и жестокого тирана (Ирода – С.Ф.) входило то, чтобы первоначально заставить народ мало по малу забыть о святом Крестителе. К этому вели два средства: тесное и продолжительное заключение св. Иоанна в темнице и возбуждение к нему недоверия чрез распространение клевет, какие только можно было придумать. Исполнение первого плана достигалось тем, что св. Иоанн уведен был из тех мест, где народ к нему стекался, и заключен был в такой крепости, откуда ученикам его не было никакой возможности его вывести, или сделать для этого открытое нападение (с. 242).
Уже будучи в эмиграции, в официальных показаниях Керенский лгал, говоря о Царской Семье: «Правительство, лишая Их свободы, создавало этим охрану Их личности» (Соколов Н.А. Указ. соч.. С. 20). Гораздо откровеннее был товарищ Керенского по масонской ложе (со-лож¬ник) В.Д. Набоков, признавший в своих воспоминаниях, что актом лишения свободы Царя «был завязан узел», разрубленный в Екатеринбурге (Архив русской революции. Т. 1). К таким же выводам по сути пришел в результате расследования дела о цареубийстве и Н.А. Соколов: «Лишение Царя свободы было поистине вернейшим залогом смерти Его и Его Семьи, ибо оно сделало невозможным отъезд Их заграницу. [...] В общем ходе мiровых событий смерть Царя, как прямое последствие лишения Его свободы, была неизбежной, и в июле месяце 1918 года уже не было силы, которая могла бы предотвратить ее» (с. 333, 338).

4. Без суда и следствия. «Ирод не мог назначить какого-либо судебного процесса о св. Иоанне, потому что неподкупная правда и святость Иоанна была признана всеми его врагами; процесс обезславил бы только обвинителей. Оставалось – безопаснее и прямее, – скрыть св. Иоанна как можно далее от глаз и слуха людского» (с. 242).
«Жизнь Царской Семьи после отречения Императора – это состоя¬ние ареста. В основе его лежала, главным образом, мысль получить таким способом возможность найти «вину» Царя и Царицы перед Родиной» (Соколов Н.А. Указ. соч. С. 22-23). Как известно, работавшая полгода Чрезвычайная следственная комиссия под патронажем масона Керенского, перерыв архивы и допросив множество людей, не нашла ровным счетом ничего. Не смог, как известно, состояться и большевицкий суд, о котором напрасно мечтал Троцкий. Беззаконникам оставалось одно – внесудебная расправа. Убийство.

5. Ритуальное убийство. «По свидетельству предания, с злобною радостию схватила она (Иродиада – С.Ф.) в свои руки принесенную дочерью (Саломией – С.Ф.) главу Крестителя, и иглою начала колоть язык, так смело обличавший ее беззакония» (с. 270). «Обезглавленное тело пророка-мученика, как труп казненного по повелению царскому, было, по тогдашнему обычаю (чьему? – С.Ф.), оставлено без погребения...» (с. 272). «Предание гласит, что Иродиада долго издевалась над головой Иоанна, колола иглой его язык, обличавший ее в распутстве, и затем велела выбросить его тело в один из окружавщих Махеру оврагов» (Епископ Аверкий (Таушев). Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Ч. 1. Четвероевангелие. М. 1995. С. 149). «Темны предания о честной главе Предтечевой. По свидетельству их, – Иродиада, насытивши свое мщение над главою праведного ее обличителя, опасалась соединить ее с остальною частью тела, чтобы св. Иоанн не воскрес, не стал бы снова обличать ее беззаконной жизни и не наказал бы за неправедное убийство. Поэтому она взяла главу Предтечи в Иерусалим, во дворец Ирода, находившийся в предместьи Давидовом, и там, в тайном и нечистом [«безчестном и потаенном»] месте дворца, закопала ее глубоко в землю» (с. 283).
Всем, кто читал книгу В.И. Даля о ритуальных цбийствах, кто по многочисленным публикациям знаком с делом об убиении православного отрока Андрюши Ющинского, – слишком хорошо известны эти источающие кровь иглы-швайки, этот обычай оставлять изуверно убитого непогребенным, чтобы останавливаться на этом подробно. Читая эти последние тексты из жития св. Иоанна Предтечи, невольно ловишь себя на мысли: а не содержатся ли в них указания на судьбу Честных Царских Глав после Екатеринбургского ритуального убийства, совершенного по плану, наущению и под руководством потомков тех, кто когда-то поднял руку на Бога и доныне пребывает в безумном ослеплении?.. Но, как прозорливо писал святитель Иоанн Златоуст: «Чем более хочешь утаить грех, по примеру Иродиады, тем более обнаруживаешь оный. Ибо грех покрывается не присовокуплением греха, а покаянием и исповедью».

Сергей Фомин


__________________________________________________________


Как  и  в  случае  с  Николаем  Козловым,  сохраняю  авторскую  (новоцерковную)  редакцию  имен.

Русский Аман

Оригинал взят у rosh_mosoh в Русский Аман
Оккультное преследование блаженной памяти святого мученика Друга Царей и человека Божия Григория, совершаемое в сознании русского народа опытной рукой профессиональных кощуников и гробокопателей, выдает талмудическую конспирацию, действующую против единства Святой Церкви.
«Память праведных с похвалами» (Пр.10, 7).
Памятью, в разуме Церкви, именуется посмертная жизнь души, действующая и проявляющаяся в мире. Соучастие в деле Спасения, основанное на взаимной любви ныне живущих и прежде почивших в вере членов Церкви Христовой, есть догмат Православной веры.
Союз Церкви Торжествующей и Церкви Воинствующей, являясь устроением Божественного Промышления в отношение преждепочивших спасаемых, «да не без нас совершенство приимут» (Евр.11, 49), утверждается делами их взаимной любви, как то: молитвенное почитание в таинствах и обрядах Св. Церкви памяти усопших со стороны живых и благодатное участие в жизни живых, избранных Богом ко спасению, по их молитвам и прошениям со стороны преждепочивших, именуемое святое заступление.
Взаимная любовь преждепочивших о Господе и живых, названная апостолом Павлом «соузом совершенства» (Кол.3, 14), составляет таинственную полноту и единство Св. Церкви.
Свят. Киприан Карфагенский говорит: «Будем взаимно памятовать друг друга, будем везде и всегда молиться друг за друга (…). И если кто из нас прежде отыдет туда (на небо) по благоволению Божию: да продолжится пред Господом наша взаимная любовь и да не престанет пред милосердием Отца молитва за наших братий».
Во Христе все святые едины. Прилепляющийся верою к одному из прежде почивших святых вместе с ним имеет в общении и весь сонм святых. И наоборот. Как говорит св. Симеон Новый Богослов: «Кто не изволяет со всей любовью и желанием в смиренномудрии соединиться с самым последним (по времени) из всех святых, имея к нему некое неверие, тот никогда не соединится и с прежними и не будет вчинен в ряд предшествовавших святых, хотя бы ему и казалось, что он имеет всю веру и всю любовь к Богу и ко всем святым. Он будет извержен из среды их как не изволивший в смирении стать на место прежде век определенное ему Богом и соединиться с тем последним (по времени) святым как предопределено сие ему Богом».
Согласно святоотеческим представлениям, спасение есть Божественный дар человеку, возделываемый в роде и роде, сотериологический смысл которого раскрывается в евангельской притче о талантах (Мф. 25, 18).
Человек, получивший от Господа талант, должен вдать его «торжникам» и получить пятикратный или десятикратный плод, в противном случае, зарыв талант в землю, он будет подвержен осуждению.
Талант есть жизнь человека, а под «торжниками» в сотериологическом смысле следует разуметь души прежде почивших в вере и благочестии сродников и духовных наставников наших, требующих нашего соучастия в их спасении и являющихся нашими молитвенниками и ходатаями пред Богом.
Именно так, в смысле церковного поминовения усопших - молитвой, приношением, милостыней – как дела христианской любви живых и умерших в Господе, следует, надо думать, понимать слова повеления Господня: «Собирайте сокровища на небесах» (Мф. 6, 19).
Утверждая закон духовной любви умерших о Господе и живых, «где будет сокровище ваше, ту будет и сердце ваше» (Мф. 6, 19), Слово Божие указывает и на сопротивника, хотящего разорить церковный союз, прикровенно именуя его как «лисы малыя, губящия винограды» (Песн.песн. 2, 15), или иначе, «червь, тлю и татие» (Мф.6, 19).
Уже во Второзаконии содержится воспрещение несанкционированного обращения к миру мертвых. «Да не обрящется в тебе (…) чародей, обавая обаванием, утробоволхвуяй и знаменосмотритель и вопрошаяй мертвых: есть бо мерзость Господеви Богу твоему» (Вт.18, 11).
В книге Царств рассказывается о том, как в нарушение этого запрета царь Саул при посредстве Аэндорской волшебницы вызвал дух почившего пророка Самуила. «Произошло не призрачное, а действительное чудо: Бог облек бестелесную душу Самуила подобием тела, дабы еще раз выразить отступнику свою непременную волю о нем и его доме» (Блаж.Феодорит. Толкование на 1Царств, Вопр. 63).
Действительность совершенного призывания свидетельствуется словами духа или тени пророка Самуила, обращенными к Саулу: «И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел» (1 Цар.28, 15).
В книге В.В. Розанова «Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови» приводится раввинистическое описание существовавшей в древности практики призывания мертвых при помощи манипуляций над человеческими останками: «В Мишне, в 36-й главе древнейшего писателя рабби Элиезара, где рассказывается история Лавана, о терафимах говорится следующее: «Что такое терафим?» - Закалывали человека, родившегося первенцем, и отрывали голову его, и солили ее в соли и в масле, и писали на золотой пластинке название какой-нибудь нечисти и полагали эту пластинку под язык головы. Затем полагали голову к стене и возжигали пред нею лампады, и простирались пред нею, и так говорила с ними эта голова» (М, 1999, С.359).
Описание подобного призывания душ умерших, совершаемого, однако, действием Духа Святого, а не силой волшебных заклинаний, находим в Отечнике: «Однажды авва Макарий, ходя по пустыне, нашел лежащий на земле человеческий череп. Когда авва прикоснулся пальмовою палкою, которая была у него в руке, к черепу – череп издал из себя голос. Старец сказал ему: кто ты? Череп отвечал: «Я был жрецом идолопоклонников, которые жили в этом месте, а ты – авва Макарий, имеющий в себе Святаго Духа Божия, когда, умилосердясь над теми, которые находятся в вечной муке, ты молишься о них, то они получают некоторое утешение» (с. 285).
По мысли святых отцов, занимавшихся вопросами православной эсхатологии, души усопших в ожидании общего Суда находятся смотря по делам, совершенным при жизни, в состоянии предвкушения небесного блаженства, или адских мук, или некоем нерешенном состоянии, «познавательной силой или способностью пребывая при элементах своего разложившегося тела» (Свят. Григорий Нисский).
Сообщение души с телесными останками или мощами не прекращается и после смерти. Согласно святоотеческим воззрениям, души усопших праведников хотя не потерпят умаления обетованного им блаженства, пакости творимые душам и телесам умерших, более вредя живым, через нарушение законного церковного союза, причиняют некоторую досаду и душам усопших, особенно тем, которые в нерешенном состоянии своей загробной участи пребывают в надежде на молитвы и ходатайства Св. Церкви, и воздаяние, по долгу взаимной любви приносимое за них оставшимися в живых сродниками их.
На посмертной связи души с останками тела основано православное почитание святых мощей и обычай навещать и благоукрашать могилы почивших сродников, а также обычай сжигать или повреждать трупы нечистых покойников-колдунов и вурдалаков, известный у многих народов.
Благочестивый иудейский царь Иосия, разоривший идольские культы и восстановивший законное служение, как повествуется в книге Царств, «взял кости из могил (идольских жрецов –прим.) и сжег их на жертвеннике и осквернил его по слову Господню», а кости человека Божия, предсказавшего его царство, повелел сохранить» (3 Цар. 23, 16-19).
Известна казнь, которой ассирийские владыки подвергали царьков покоренных племен. На одном из настенных рисунков плененные цари изображаются сидящими в клетке и толкущими в ступе кости своих предков.
С той же целью, прекратить посмертное сообщение души с телом, на Руси колдунам вбивали в грудь осиновый кол, трупы беспокойных мертвецов в особых случаях вырывали из могил и сжигали, как, например, в Смутное время было поступлено с Самозванцем, прах которого зарядили в пушку и выстрелили на воздух.
Как жиды, язычники и еретики обвиняли Самого Иисуса Христа в совершении Им чудес силою князя бесовского (Мф.9, 34), а христиан - в колдовстве, так относились они и к телам святых, которых отдавали на съедение зверям, сжигали огнем и топили в воде.
Византийское иконоборчество, повсеместным уничтожением св. мощей спровоцировавшее их ответную фальсификацию, с еще большим размахом повторилось в России XX века в период большевицких гонений.
Ни чем иным как талмудической религиозной ненавистью к Святой Церкви нельзя объяснить того массового кощунственного надругательства над мощами святых и честными останками, и памятью благочестивых православных людей, которое практиковалось то в вызывающе открытой, то в изощренно прикровенной форме на Русской земле все дни богоборческой власти захватившими Россию большевиками.
В раввинистической литературе имеется указание, «проходя мимо нееврейского кладбища, проклинать мать умерших» (И.Р.Шафаревич. Трехтысячелетняя загадка, СПб, 2002, С.60).
Ритуальное проклятие памяти умерших врагов «жидовства» (а такими считаются согласно Талмуду все христиане), составляет содержание праздника Пурим, исторической основой которого является казнь евреями ближайшего сановника персидского царя Артаксеркса Амана и с ним пятнадцати тысяч персов (кн. Эсфирь).
Ритуально-обрядовая сторона празднования состоит в коллективном избиении евреями символического Амана, роль которого может исполнять в зависимости от времени, места и конкретно-исторических и военно-политических интересов «жидовства», например, специально изготовленная для этой цели деревянная колотушка-трещотка с именем Амана. «В праздник Пурим ее берут в синагогу и там заставляют детей неистово колотить при всяком упоминании имени Амана во время чтения книги Эсфирь. Старые евреи в свою очередь немилосердно стучат каблуками, а молодежь заранее приготовленными палками». (Минское слово, 2 декабря, 1912 г).
В.Я.Бегун в статье «Узаконенная уголовщина» сообщает такой факт. «Когда празднуется Пурим и на маленькой виселице вешается игрушечное чучело Амана, сжигаются чучела «врагов народа иудейского» Филиппа Красивого, Иоанна Грозного, Богдана Хмельницкого, Фердинанда и Изабеллы».
В современной действительности талмудические массовики-затейники, умело использующие приемы культовой мимикрии, ухитряются сжигать ритуальные куклы врагов еврейства под видом возобновления традиционных языческих обрядов проводов Зимы, которые приходятся на время празднования Пурима.
Особое место дореволюционная литература вопроса уделяет исследованию связи мистики и обрядности Пурима с ритуальными убийствами христиан, которые по способам и средствам их совершения – обескровлению, покалечиванию и расчленению тел, эксгумации, потоплению и сожжению останков, носят характер оккультного преследования памяти христианских святых, и, в особенности, того последнего святого, который в качестве ближайшего советника и Друга Царя противостоял политическим амбициям мировой закулисы.
Ритуальное убийство и потопление человека Божия Григория должно было разорвать живую связь, благодатным союзом духовной любви соединявшую Царей и Их Друга, а посмертная эксгумация и сожжение его честных останков - нанести оскорбление блаженной памяти мученика, благоговейно чтимой находившимися в заточении Царями, разорить их посмертный союз, предзнаменуя Им мученическую кончину от руки тех самых скверноубийц, от которых принял смерть и Их Друг.
В ритуальном убийстве и кощунственном уничтожении останков Царской Семьи и Их Друга прослеживается разновременная, но сходная по способам и средствам последовательность совершения ритуальных действий – убийство, потопление в воде, захоронение, эксгумация и сожжение – явственно обнаруживающие один и тот же изуверный «почерк», ставший ритуальным автографом в развязанной талмудическим большевичеством оккультной войне против русского народа.
В книге генерала А.Туркула «За Святую Русь!» приводятся факты, свидетельствующие о массовом ритуальном характере пыток и кощунственных надругательств большевиков над телами погибших белых воинов.
Один эпизод: «Фронт рухнул. Мы катимся к Новороссийску. Екатеринодар занят красными. Особый офицерский отряд ворвался туда только для того, чтобы освободить гробы Дроздовского и Туцевича, погребенных в соборе. Гробы их освобождены, идут с нами к Новороссийску (…). А (в Севастополе) в ветреную ночь мы тайно погребли Дроздовского и Туцевича. Только пять ближайших соратников опускали их гробы в глубокую сухую могилу. Тогда мы не думали задерживаться в Крыму и опасались, что красные надругаются над усопшими. Их похоронили втайне, опустив их гробы на веревках в могилу при тусклом свете фонаря. Только эти пять человек во всей Белой армии знают место упокоения двух наших вождей. План их могилы хранится в надежных руках» (с.178-186).
В то время как солдаты отступавших белых частей увозили с собой от поругания оцинкованные гробы с останками своих командиров, в тылу красных набирала силу кампания по вскрытию святых мощей, или кощунственное осквернение святынь, на которых веками утверждалось духовно-генетическое единство русского народа. Идеологическим прикрытием этого кощунственного сквернодейства послужило такое яростное поношение памяти первого советника и Друга Царей Григория Распутни в большевицких СМИ, которое более всего напоминало треск колотушек, топание каблуков и стук палок при прочтении имени Амана в ритуалах «жидовской» синагоги.
Сегодня в РПЦ практически нет мощей, которые в то или иное время не побывали бы в руках талмудических гробокопателей. Их подлинность свидетельствуется лишь справками соответствующих учреждений. А многошумная история обретения и «научной» идентификации т.н. «царских останков», непризнанных церковным народом, не подкрепляет гарантии их повсеместной «благочестивой» подмены или кощунственной фальсификации как оккультного орудия в войне на разорение духовно-генетического единства русского народа, в которой неумолкающее поношение блаженной памяти человека Божия и Друга Царей Григория узурпировавшими церковную власть жидовствующими еретиками играет роль ритуального заклинания при жертвенном убое.
Русский народ живет молитвами предков.
И когда выкрест – кандидат богословия, священник или архиерей, ходивший за ручку с дедушкой в синагогу и любивший забавляться пуримской трещоткой, «отлучает» от Матери-Церкви русского человека, имеющего не одно поколение православных предков – воинов и монахов, священников и мирян, собирателей и строителей Православного Отечества, Святой Руси, за действительное, а не лицемерное почитание святых сродников, плоть от плоти и кость от костей своих, во исполнение высшего закона христианской любви «положивших души за други своя» (Иоан. 15, 13) и чающих ныне на небесах праведного воздаяния, это могло бы показаться талмудической хохмой, если бы не являлось соучастием в ритуальном расчленении Тела Христова, еже есть Его Церковь, совершаемом руками профессиональных кощунников и гробокопателей на скверных профанических алтарях.
Николай Козлов

Жертвоприношения

Оригинал взят у karpets в Жертвоприношения
Речь  здесь  идет  не  о  разжигании  какой-либо  вражды, а  о  серьезных  научных  исследованиях.  При  этом  надо  иметь  в  виду  еще  и  вот  что.  Ритуальное  убийство  (  не  только  совершаемое  июдеями)  лежит  в  основании  всего  "круговорота  воды  в  природе"  (  как это  раньше  называли  в  учебниках  природоведения)

Жук ел  траву,  жука  клевала  птица,
Хорек  пил  мозг  из  птичьей  головы,
И страхом  перекошенные лица
Ночных  существ  глядели  из травы


( Н.Заболоцкий)

Собственно,  это  и  есть "работа  вражия", от  которой мир  спасает  жертва  Христа  и  таинство  Евхаристии.  Именно  в  этом,  на  самом  деле,  смысл  Христианства,  а  не  в  социально-моральной  проповеди.  И  дело Священсства  -  совершать  Евхаристию,  а  не  свергать  Царей,  т.е.  самим  приобщаться  к тому,  что  они  же  чрез  Жертву  в  алтаре  призваны "ничтожить".



_____________________________________________________________________________________________________________





Оригинал взят у vena45 в Свидетельства о ритуальных убийствах у евреев
Оригинал взят у mediton в Свидетельства о ритуальныхубийствах у евреев.
Оригинал взят у zet09 в Свидетельства о ритуальныхубийствах у евреев



).


КНИГИ АРИЭЛЯ ТОАФФА ОБ ИУДЕЙСКИХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯХ

Ариэль Тоафф родился в семье главного раввина Рима. Став профессором еврейского религиозного университета «Бар-Илан» в окрестностях Тель-Авива, он снискал себе известность благодаря фундаментальному исследованию средневековой истории евреев. Трехтомная работа Тоаффа «Любовь, труд и смерть. Жизнь евреев в средневековой Умбрии» представляет собой настоящую энциклопедию по этой довольно узкой теме.

При этом, работая над книгой, ученый обнародовал данные, что средневековые общины евреев-ашкеназов в северной Италии практиковали человеческие жертвоприношения. Раввины и их пособники похищали и убивали христианских младенцев, а их кровь использовали в магических ритуалах, стремясь навлечь «дух отмщения на гоев».

Затем в 2007 году им была издана книга «Кровавый Пейсах. Евреи Европы и ритуальные убийства» - где Тоафф попытался смягчить интонации первой книги.

подробнее Кровавая Пасха д-ра Тоаффа
http://zeniuda.blogspot.com/2010/04/blog-post_06.html


ПУТИН МОЛИЛСЯ ЗА НОВОРОССИЮ В КВАРТИРЕ ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО

Оригинал взят у malorossijanin в ПУТИН МОЛИЛСЯ ЗА НОВОРОССИЮ В КВАРТИРЕ ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО
Оригинал взят у karpets в РУСЬ НОВАЯ, ПО СТАРОМУ ОБРАЗЦУ. ( ???)
НИЧЕГО  НЕ  ЗНАЮ.  МОЖЕТ  БЫТЬ  ДА,  МОЖЕТ  БЫТЬ,  НЕТ,

_________________________________________________________________________________



Оригинал взят у emelian в ПУТИН В ГОСТЯХ У ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО